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Der Begriff des Wissens bei Fichte. I. Das methodische Problem der WL als Wissenschaftsproblem. II. Das Problem des Zirkels. III. Das Problem des Wissens und seiner Erfüllung. Die Dialektik im Übergang von Kant zu Fichte. I. Transzendentale Urteilsfunktionen und ihre formallogische Analyse. II. Die Disjunktion als Ursprung der Dialektik und das Modalitätsproblem. Fichtes transzendentale Dialektik und Hegels phänomenologische Dialektik. Eine transzendentallogische Rekonstruktion. I. Fichte. II. Hegel. An Interpretation of Fichte's Transcendental-Logical Foundation of the Dialectic. Dialektik und Dialog. Fichtes und Husserls transzendentale Begründung der Intersubjektivität und die anthropologische Fragestellung. Über Erlaubnisgesetze und die Idee sozialer Gerechtigkeit im Anschluß an Kant, Fichte, Jacobi und einige Zeitgenossen. Fichtes mehrdeutiger Freiheitsbegriff. I. Gibt es Freiheit? II. Worin besteht Freiheit? Fichtes Weg zur Geschichte. 1. Der spekulative Zugang Fichtes zur Geschichte und der Ansatz der ersten Wissenschaftslehre. 2. Die Entwicklung der Voraussetzungen im System, welche die Geschichte begreifen lassen. 3. Die Bedingungen geschichtlicher Entwicklung. 4. Der »Weltplan« und die Freiheit. 5. Die Stadien der Entfaltung der Geschichte. 6. Der Begriff der Epoche. 7. »Bestimmung« und Geschichtlichkeit. 8. Der Durchbruch zur Geschichtlichkeit im letzten Epochenschema. 9. Christus als Wendepunkt der Geschichte. Weltbürgertum und Deutschtum (freimaurerisches und nationales Denken) in Fichtes Republik der Deutschen. Vom Gottesstaat zum Nationalstaat. 1. Ursprache als Zeichen der Auserwählung. 2. Gottesstaat oder Utopie. 3. Die »pädagogische Provinz«. 4. Der gute Wille im Staat. 5. Gottesdienst und Dienst am Volke. Nachweis der Erstveröffentlichung zu den Beiträgen dieses Bandes. Weitere Veröffentlichungen des Autors zu Fichte. Zur Zitation durchgehend verwendete Abkürzungen.