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Overview
A través de la Biblia le brinda una panorámica que enriquecerá todo su ser. Una vez que empiece a recorrer las páginas de este libro, no podrá dejar de leer lo que Dios inspiró a sus siervos.
Myer Pearlman recorre en esta obra cada uno de los libros que componen el canon bíblico. El estudiante de la Biblia obtendrá una información general y precisa en el análisis de esta obra. El autor expone algunas de las características más importantes de cada libro de la Biblia, y presenta un breve bosquejo del mensaje concreto de ellos.
Product Details
| ISBN-13: | 9780829705126 |
|---|---|
| Publisher: | Vida |
| Publication date: | 05/19/1995 |
| Edition description: | Spanish-language Edition |
| Pages: | 352 |
| Product dimensions: | 5.30(w) x 8.45(h) x 1.00(d) |
| Language: | Spanish |
| Age Range: | 18 Years |
About the Author
Read an Excerpt
A traves de la Biblia
Libro Por Labor
By Myer Pearlman
ZONDERVAN
Copyright © 2013 Myer PearlmanAll rights reserved.
ISBN: 978-0-8297-0512-6
CHAPTER 1
Génesis
Tema. Este libro está bien descrito por su título, Génesis, que significa "principio", porque es la historia del principio de todas las cosas, el principio del cielo y la tierra, de toda vida y de todas las instituciones y relaciones humanas. Se le ha llamado "el semillero de la Biblia" debido a que los gérmenes de todas las grandes doctrinas respecto a Dios, al hombre, al pecado y a la salvación se encuentran allí.
El primer versículo sugiere el propósito del libro. "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." Los israelitas, a quienes se dirigió en primer lugar el mensaje del libro, aprenderían que el Dios de Palestina era también el Dios de todos los países y que el Dios de una nación, Israel, era también el Dios de todas las naciones. Como era el Dios y Creador de toda la tierra debía finalmente llegar a ser el Redentor de toda la tierra. El libro describe cómo la redención llegó a ser necesaria porque el hombre había pecado y caído en tinieblas; y cómo hizo Dios los preparativos para escoger una nación para que llevara la luz de la verdad divina a las demás naciones.
Autor. Moisés.
Época. Desde la creación hasta la muerte de José, abarcando un período de dos mil trescientos quince años, desde aproximadamente 4004 a.C. hasta 1689 a.C.
Bosquejo
El contenido de Génesis gira alrededor de nueve hechos importantes:
I. La creación (1 y 2)
II. La caída (3)
III. La primera civilización (4)
IV. El diluvio (5 – 9)
V. La dispersión de las naciones (10 y 11)
VI. Abraham (12 – 25)
VII. Isaac (17 – 35)
VIII. Jacob (25 – 35)
IX. José (36 – 50)
Analizaremos los capítulos que abarcan cada punto del bosquejo y, al hacerlo, podremos grabar en nuestra mente los hechos más sobresalientes.
I. La creación (1 y 2)
Dios completó su obra de creación en seis días y reposó en el séptimo. El orden de la creación es el siguiente:
Preparación y separación
• Primer día — luz
• Segundo día — aire, agua
• Tercer día — tierra, plantas
Terminación y expansión
• Cuarto día — luces (cuerpos celestes)
• Quinto día — pájaros, peces
• Sexto día — animales, hombre
En el séptimo día Dios cesó de trabajar, poniendo al hombre un ejemplo de trabajar seis días y reposar en el séptimo.
Después de crear al hombre, la obra maestra de la creación, Dios declaró todo muy bueno. El segundo capítulo narra cómo preparó el primer hogar del hombre, llevó a cabo la primera ceremonia nupcial y colocó dos árboles en el jardín, que enseñaban las lecciones siguientes: si Adán y su esposa escogían el bien y rechazaban el mal, siempre comerían del árbol de vida; de otra manera, morirían.
En el capítulo 2 encontramos una repetición del relato de la creación. Sin embargo, al comparar los dos capítulos, veremos que el capítulo 1 presenta un relato general del acontecimiento, mientras que el capítulo 2 presenta el mismo relato con la adición de detalles y dando énfasis a cierta porción de la historia. Esta peculiaridad del Espíritu Santo en dar dos relatos de un suceso se llama la "ley de repetición" y aparece a través de toda la Biblia.
¿Qué dice el capítulo 2 acerca de la creación que el capítulo 1 omite? ¿Qué quiere decir que el hombre fue creado a la imagen de Dios? (véanse Ef 4:24 y Col 3:10) ¿A quién se refiere la forma plural en la expresión: "Hagamos al hombre"? (Véase Job 35:10, Col 1:16 y Job 33:4).
II. La caída (3)
1. La posibilidad de la tentación. El árbol de la ciencia del bien y del mal fue dejado en el jardín para que el hombre fuera probado y aprendiera a servir a Dios con un corazón voluntario.
2. El autor de la tentación. La serpiente representa a "esa gran serpiente, el diablo", y es su agente.
3. La sutileza de la tentación. La serpiente tuvo éxito en poner un interrogante en la mente de Eva.
4. El éxito de la tentación. Adán y Eva desobedecieron a Dios y tuvieron conocimiento de culpa.
5. El primer juicio:
a. En la serpiente: degradación.
b. En la mujer: dolor y sujeción al hombre.
c. En el hombre: trabajo difícil en una tierra llena de espinas hasta su muerte.
d. En el hombre y sus descendientes: exclusión del árbol de vida en el paraíso de Dios.
6. El primer anuncio de redención.
a. La redención prometida. "Enemistad pondré entre ti y la mujer y entre tu simiente y su simiente" (Gn 3:15). Es decir, habrá una lucha entre el hombre y el poder que causó su caída. "Ésta te herirá en la cabeza." El hombre será victorioso por medio de su representante el Hijo del Hombre (véanse Hch 10:38 y 1 Jn 3:8). "Y tú le herirás en el calcañar." Es decir que la victoria será mediante sufrimiento, mediante la muerte de la simiente de la mujer, Cristo (véanse Gá 4:4, Is 7:14 y Mt 1:21).
b. La redención figurada. El Señor efectuó el primer sacrificio para poder vestir a la primera pareja culpable, un cuadro que simboliza el cubrir una conciencia culpable mediante un sacrificio de sangre.
NOTA: El libro de Génesis es el relato del desarrollo de esta promesa de redención, mostrando cómo pasó por diferentes personas y familias.
III. La primera civilización (4)
1. La historia de Caín muestra cómo el pecado llegó a ser hereditario y condujo al primer homicidio (véase 1 Juan 3:12).
2. La historia de Abel nos enseña que quienes participan de la culpa y pecado de Adán pueden ser aceptados por Dios mediante la ofrenda de un sacrificio expiatorio.
3. La primera civilización. Caín llegó a ser el fundador de una civilización que incluía una ciudad agrícola, manufacturera, y artística. Se caracterizaba por la violación de la ley del matrimonio y por el espíritu de violencia (4:19-24).
4. El nacimiento de Set. Abel había muerto, Caín fue rechazado y la promesa de la redención pasó al tercer hijo de Adán, Set (4:25,26).
IV. El diluvio (5 — 9)
Había ahora dos clases de gente en el mundo: los impíos cainitas y los piadosos setitas (véase 4:25,26). El linaje escogido de Set perdió su separación y sus descendientes se unieron en matrimonio con los cainitas. Resultado: una condición de vileza en la tierra que exigió el juicio de Dios. De los descendientes de Set, sólo la familia de Noé permaneció fiel a Dios. Noé llegó a ser el escogido por medio del cual la promesa de redención continuó su camino hacia el cumplimiento (5:29; 6:8).
Nótese la genealogía en el capítulo 5. Comienza con Adán y termina con Noé. Encontraremos muchas de estas genealogías en la Biblia.
El propósito principal de la mayoría de éstas, como la de este capítulo, es conservar un registro del linaje del cual vendría la simiente prometida, Cristo (3:15).
Haremos un resumen de los acontecimientos principales de estos capítulos.
1. La genealogía de Noé (cp.5)
2. La construcción del arca (cp.6)
3. La entrada al arca (cp.7)
4. La salida del arca (cp.8)
5. El pacto con Noé (cp.9)
Nótese el estado elevado de civilización en el tiempo del diluvio (4:16-24). Los descendientes de Caín fueron los edificadores de la primera ciudad y quienes dieron origen a las primeras artes. ¿De qué nos han de recordar esos días? (véase Mt 24:37-39).
Dios destruyó al mundo con un diluvio y comenzó una nueva raza con la familia de Noé. Prometió que la tierra nunca volvería a ser destruida por un diluvio e hizo el arco iris el sello de ese pacto. El Señor renovó el encargo hecho a Adán, es decir, volver a poblar la tierra. Hay una solemne prohibición del asesinato con esta adición de que "el que derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada". Esto señala la delegación de autoridad al hombre para gobernar a sus semejantes y castigar el crimen. Antes de eso era sólo Dios quien castigaba a los malhechores.
Más tarde Noé predijo el futuro de sus tres hijos (9:24-27) y señaló a Sem como la simiente escogida por la cual Dios bendeciría al mundo.
V. La dispersión de las naciones (10 y 11)
Como introducción al estudio de las naciones, léase cuidadosamente la profecía de Noé respecto a sus tres hijos (9:24-27).
El doctor Pinnock escribe acerca de su cumplimiento de la manera siguiente:
Estas profecías se han cumplido admirablemente. Con respecto a la posteridad de Cam: los egipcios fueron afligidos con diversas plagas; la tierra de Canaán, ochocientos años después, fue entregada por Dios en manos de los israelitas bajo Josué, quien destruyó gran número de ellos y obligó a los demás a huir, algunos a África y otros a diferentes países. Su condición actual en África ya la sabemos.
Con respecto a Jafet: "Engrandezca Dios a Jafet" se ha cumplido en el extenso y vasto territorio poseído por él (todas las islas y países hacia el oeste), y cuando los griegos y después los romanos subyugaron Asia y África, entonces ocuparon las moradas de Sem y de Canaán.
Con respecto a Sem: "Bendito Jehová el Dios de Sem." Es decir, Él (Dios) y su Iglesia morarían en las tiendas de Sem; de él surgiría el Mesías: y la adoración del verdadero Dios sería preservada entre su posteridad; siendo los judíos la posteridad de Sem.
Nótese la relación del capítulo 10 con el capítulo 11. El capítulo 10 indica las localidades separadas de las razas y el capítulo 11 explica cómo sucedió la separación.
Después del diluvio, los descendientes de Noé, conducidos por Nimrod (10:8-10), se levantaron en rebelión en contra de Dios, como señal exterior erigieron la torre de Babel. Su propósito era organizar una "liga de naciones" contra Dios. Dios les echó a perder su plan al confundir sus idiomas y esparcirlos por territorios diversos.
Podemos teorizar en vano en cuanto al propósito exacto de la torre misma, pero esto podemos saber, que su proyecto fue un acto de rebelión contra Dios. Evidentemente era el propósito de Dios que los descendientes de Noé se esparcieran y ocuparan diferentes lugares de la tierra (véanse Hch 17:26 y Dt 32:8). Pero dijeron: "Hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos." ¿Quién fue el probable instigador de esta rebelión? (véase 10:8,9). ¿Cuál era su reino? (10:10) ¿De quién es él un tipo? (2 Ts 2:3-11; Ap 13). ¿Quién, en rebelión, juntará a las naciones en los últimos días? (Ap 16:13-15). ¿Será Babel (o Babilonia) otra vez eminente en los últimos días? (véase Ap 17 y 18).
Bosquejo de los capítulos 10 y 11:
1. La unidad de raza y lengua.
2. Lugar del acontecimiento: la tierra de Sinar.
3. El propósito de la torre de Babel: ser un centro de rebelión contra Dios.
4. El juicio de Dios: la confusión de lenguas.
5. El resultado del juicio: la dispersión.
VI. Abraham (12—25)
Será interesante observar que los primeros once capítulos del Génesis abarcan unos dos mil trescientos años, casi igual al espacio de tiempo abarcado por todo el resto de la Biblia. ¿Por qué se apresura de esa manera el Espíritu al repasar los acontecimientos de la alborada de la historia? Porque como encontramos en nuestro estudio anteriormente, la Biblia es principalmente una historia de redención y la historia de las naciones es adicional a ese tema. El Espíritu trata rápidamente todos estos acontecimientos hasta que llega a Abraham. Luego se detiene y dedica más espacio a esa sola persona que a dos mil trescientos años de historia humana. La razón es evidente. El "Padre de los creyentes" desempeña una parte importante en la historia de la redención.
Como repaso, volvamos al capítulo 5. Llamamos la atención allí a la genealogía de Noé empezando con Adán. Ahora volvamos a 11:10-26 y encontraremos que esta lista se continúa. Dios está aún guardando un registro de los antecesores de la "simiente de la mujer". ¿Con el nombre de qué persona importante termina esta lista? (v. 26). ¿Por qué? (véase 12:2,3).
La promesa de Génesis 3:15 pasó a Abraham. Dios lo separó de sus lugares paganos y además de promesas personales, hizo las siguientes promesas nacionales y universales (véase 12:1-3):
a. Que le sería dada una tierra (Canaán).
b. Que sería el padre de una nación (Israel).
c. Que por medio de esta nación en esta tierra todas las naciones de la tierra serían benditas. En otras palabras, el Redentor prometido en 3:15 vendría de una nación que descendería de Abraham.
Un estudio de la vida de Abraham revelará que es una vida de fe, probada desde la época en que fue llamado hasta el tiempo en que se le ordenó sacrificar a su hijo Isaac. Su vida es una ilustración del tipo de persona que recibiría la bendición prometida en 12:3 y una profecía de la verdad que la salvación debe ser por la fe (véase Gá 3:8 y Ro 4).
En este estudio presentaremos sólo el bosquejo de la vida de este patriarca. Se deben aprender los hechos siguientes:
1. Su llamamiento de ir a Canaán (12:1-5).
2. Su viaje a Egipto y lo que sucedió allá (12:10-20).
3. Su separación de Lot y el rescate subsiguiente de este último del cautiverio (13:5-11; 14:14).
4. Su aceptación del pacto de Dios y su justificación por fe (15:6,18).
5. Su circuncisión como una señal del pacto (17:9-14).
6. La anunciación del nacimiento de Isaac (17:15-19; 18:1-15).
7. Su intercesión por Sodoma (18:23-33).
8. Su despedida de Agar e Ismael (21:14).
9. Su ofrecimiento de Isaac (cp. 22).
10. Su selección de una esposa para Isaac (cp. 24).
11. Sus hijos con Cetura (25:1-4).
12. Su muerte (25:8).
VII. Isaac (17—35)
Abraham tuvo dos hijos: Ismael e Isaac. De éstos, Isaac fue escogido como el heredero de la promesa.
La vida de Isaac es quieta y sosegada y parece ser sólo un eco de la de su padre. Sin embargo, lo mismo que su padre, es un hombre de fe y una fuente de bendición. Nótese que la promesa se le repite a él (cp. 26).
Hechos importantes en la vida de Isaac:
1. Su nacimiento prometido a Abraham y a Sara (15:4; 17:19).
2. Atado sobre un altar de sacrificio (22:9).
3. La selección de Abraham de una esposa para él (cp. 24).
4. Dios se le aparece y renueva el pacto hecho a su padre (26:2-5).
5. Engañado por Jacob (27:19).
6. Su muerte (35:28,29).
¿Qué tipifica el nacimiento de Isaac? (18:9-15; Mt 1:21). ¿Su ida al Monte Moriah para ser sacrificado? (cf. el capítulo 22 con Mt 27:22,23). ¿Su rescate de la muerte? (cp. 22 y Mt 28:1-6). ¿El hecho de que su padre enviara a un siervo para buscarle esposa? (cp. 24; Hch 15:14; 1 Co 12:13; Ef 5:25,26,32).
VIII. Jacob (25—35)
A Isaac le nacieron dos hijos, Esaú y Jacob. Esaú fue rechazado y Jacob fue escogido como fuente de bendición (25:23). El carácter de esos dos hijos se revela por su actitud hacia esta promesa (véase 25:29-34).
Acontecimientos sobresalientes en la vida de Jacob.
1. La compra de la primogenitura de su hermano (25:33).
2. El engaño que cometió contra su padre (27:18-27).
3. Su huida a Harán (27:43 a 28:5).
4. Su visión y su voto (28:10-22).
5. Sus tratos con Labán (cp.31).
6. Su lucha con un ángel (32:24).
7. Su reconciliación con Esaú (cp. 33).
8. Su viaje a Egipto y su reunión con José (cp. 46).
9. Su muerte y entierro (49:33 a 50:13).
Jacob es el verdadero padre del pueblo escogido, porque tuvo los doce hijos que fueron los padres de las doce tribus. Nótese que es un tipo admirable de la nación en su carácter y vida.
(a) Nótese la combinación de la sagacidad para los negocios y el deseo del conocimiento a Dios. Considérese cómo esas dos características se revelan en los intentos de Jacob por apoderarse de la primogenitura y la bendición. Recuérdese que los judíos han sido una nación muy religiosa y también una nación de negociantes.
(b) Jacob estuvo desterrado de su propia tierra por cerca de veinte años. Los judíos en su totalidad han estado desterrados de su propia tierra por espacio de mil novecientos años.
(c) Jacob fue al destierro con la promesa de que el Señor le traería otra vez, para poder cumplir la promesa hecha a Abraham. De la misma manera, se ha asegurado la restauración de Israel. Son amados por causa de Abraham, Isaac y Jacob (Ro 11:28).
(d) El plan de Dios se cumplió por medio de Jacob a pesar de los defectos de su carácter. De la misma manera sucederá con Israel como nación. Como el carácter de Jacob fue transformado, así también lo será el de sus descendientes.
Algunas importantes lecciones pueden aprenderse de la vida de Jacob:
1. El poder de la gracia de Dios. Jacob era todo lo que significaba su nombre; un suplantador, un engañador. Los lazos sagrados de familia no fueron barrera para sus artificios, porque su padre y su hermano fueron víctimas de su engaño. Pero a través de la escoria del pecado de Jacob, Dios vislumbró lo que ha sido comparado con el oro puro: la fe. En el arroyo Jaboc, la gracia de Dios luchó contra él, y como resultado el pecaminoso Jacob murió, pero de su sepulcro surgió una nueva criatura, Israel, un vencedor con Dios y el hombre.
(Continues...)
Excerpted from A traves de la Biblia by Myer Pearlman. Copyright © 2013 Myer Pearlman. Excerpted by permission of ZONDERVAN.
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