Agustín y el neoplatonismo
En el semestre de verano de 1921, Heidegger dio una conferencia sobre "Agustino y el neoplatonismo". El manuscrito original, de 19 páginas, contiene un texto continuo a la izquierda y espacio para notas a la derecha. La compleja naturaleza de las notas marginales de Heidegger, a menudo intercaladas con el texto principal, exigió una cuidadosa transcripción. Los editores han garantizado la claridad encerrando las notas entre corchetes y colocándolas al final de cada párrafo. La edición también incluye material adicional relativo a los estudios de Heidegger sobre religión y misticismo en 1918/19, que arroja luz sobre el desarrollo de sus primeras ideas filosóficas. El minucioso trabajo de los editores, junto con la colaboración de los colaboradores, contribuye a una comprensión exhaustiva de las conferencias de Heidegger y de su significado para su desarrollo filosófico.
Heidegger examina críticamente la incorporación y transformación de conceptos neoplatónicos por parte de Agustín, centrándose en particular en las nociones de Ser, temporalidad y mismidad. Este análisis no es un mero relato histórico, sino una exploración fenomenológica de cómo Agustín reconceptualiza estas ideas dentro de un marco cristiano. Examina los conceptos agustinianos de "ser", "temporalidad" y "ontología" y muestra cómo están profundamente influidos por la filosofía neoplatónica. El enfoque de Heidegger, sin embargo, no se limita a rastrear las influencias filosóficas, sino que descubre las dimensiones existenciales del pensamiento de Agustín. Heidegger ilumina cómo Agustín navega y redefine la herencia neoplatónica para abordar cuestiones fundamentales de la existencia, la verdad y la condición humana dentro de un paradigma cristiano. La exploración de Heidegger es, pues, tanto un análisis crítico de la adaptación filosófica de Agustín como una reflexión sobre las implicaciones existenciales y fenomenológicas de esta síntesis. Observa que, si bien tanto el judaísmo como el cristianismo contienen conceptos ontológicos platónicos inherentes, Agustín sintetizó aún más el neoplatonismo en torno a la conceptualización Dasein para formar un sabor distintivamente latino de filosofía teantrópica.
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Heidegger examina críticamente la incorporación y transformación de conceptos neoplatónicos por parte de Agustín, centrándose en particular en las nociones de Ser, temporalidad y mismidad. Este análisis no es un mero relato histórico, sino una exploración fenomenológica de cómo Agustín reconceptualiza estas ideas dentro de un marco cristiano. Examina los conceptos agustinianos de "ser", "temporalidad" y "ontología" y muestra cómo están profundamente influidos por la filosofía neoplatónica. El enfoque de Heidegger, sin embargo, no se limita a rastrear las influencias filosóficas, sino que descubre las dimensiones existenciales del pensamiento de Agustín. Heidegger ilumina cómo Agustín navega y redefine la herencia neoplatónica para abordar cuestiones fundamentales de la existencia, la verdad y la condición humana dentro de un paradigma cristiano. La exploración de Heidegger es, pues, tanto un análisis crítico de la adaptación filosófica de Agustín como una reflexión sobre las implicaciones existenciales y fenomenológicas de esta síntesis. Observa que, si bien tanto el judaísmo como el cristianismo contienen conceptos ontológicos platónicos inherentes, Agustín sintetizó aún más el neoplatonismo en torno a la conceptualización Dasein para formar un sabor distintivamente latino de filosofía teantrópica.
Agustín y el neoplatonismo
En el semestre de verano de 1921, Heidegger dio una conferencia sobre "Agustino y el neoplatonismo". El manuscrito original, de 19 páginas, contiene un texto continuo a la izquierda y espacio para notas a la derecha. La compleja naturaleza de las notas marginales de Heidegger, a menudo intercaladas con el texto principal, exigió una cuidadosa transcripción. Los editores han garantizado la claridad encerrando las notas entre corchetes y colocándolas al final de cada párrafo. La edición también incluye material adicional relativo a los estudios de Heidegger sobre religión y misticismo en 1918/19, que arroja luz sobre el desarrollo de sus primeras ideas filosóficas. El minucioso trabajo de los editores, junto con la colaboración de los colaboradores, contribuye a una comprensión exhaustiva de las conferencias de Heidegger y de su significado para su desarrollo filosófico.
Heidegger examina críticamente la incorporación y transformación de conceptos neoplatónicos por parte de Agustín, centrándose en particular en las nociones de Ser, temporalidad y mismidad. Este análisis no es un mero relato histórico, sino una exploración fenomenológica de cómo Agustín reconceptualiza estas ideas dentro de un marco cristiano. Examina los conceptos agustinianos de "ser", "temporalidad" y "ontología" y muestra cómo están profundamente influidos por la filosofía neoplatónica. El enfoque de Heidegger, sin embargo, no se limita a rastrear las influencias filosóficas, sino que descubre las dimensiones existenciales del pensamiento de Agustín. Heidegger ilumina cómo Agustín navega y redefine la herencia neoplatónica para abordar cuestiones fundamentales de la existencia, la verdad y la condición humana dentro de un paradigma cristiano. La exploración de Heidegger es, pues, tanto un análisis crítico de la adaptación filosófica de Agustín como una reflexión sobre las implicaciones existenciales y fenomenológicas de esta síntesis. Observa que, si bien tanto el judaísmo como el cristianismo contienen conceptos ontológicos platónicos inherentes, Agustín sintetizó aún más el neoplatonismo en torno a la conceptualización Dasein para formar un sabor distintivamente latino de filosofía teantrópica.
Heidegger examina críticamente la incorporación y transformación de conceptos neoplatónicos por parte de Agustín, centrándose en particular en las nociones de Ser, temporalidad y mismidad. Este análisis no es un mero relato histórico, sino una exploración fenomenológica de cómo Agustín reconceptualiza estas ideas dentro de un marco cristiano. Examina los conceptos agustinianos de "ser", "temporalidad" y "ontología" y muestra cómo están profundamente influidos por la filosofía neoplatónica. El enfoque de Heidegger, sin embargo, no se limita a rastrear las influencias filosóficas, sino que descubre las dimensiones existenciales del pensamiento de Agustín. Heidegger ilumina cómo Agustín navega y redefine la herencia neoplatónica para abordar cuestiones fundamentales de la existencia, la verdad y la condición humana dentro de un paradigma cristiano. La exploración de Heidegger es, pues, tanto un análisis crítico de la adaptación filosófica de Agustín como una reflexión sobre las implicaciones existenciales y fenomenológicas de esta síntesis. Observa que, si bien tanto el judaísmo como el cristianismo contienen conceptos ontológicos platónicos inherentes, Agustín sintetizó aún más el neoplatonismo en torno a la conceptualización Dasein para formar un sabor distintivamente latino de filosofía teantrópica.
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Product Details
| BN ID: | 2940186030041 |
|---|---|
| Publisher: | Livraria Press |
| Publication date: | 08/09/2024 |
| Sold by: | Barnes & Noble |
| Format: | eBook |
| File size: | 330 KB |
| Language: | Spanish |
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