Arbeit - ein Weg zum Heil?: Vorstellungen und Bewertungen koerperlicher Arbeit in der spaetantiken und fruehmittelalterlichen lateinischen Exegese der Schoepfungsgeschichte
Diese mentalitätsgeschichtliche Arbeit beschäftigt sich mit den Vorstellungen und Bewertungen körperlicher Arbeit in der Spätantike und im frühen Mittelalter. Als Grundlage dient eine bisher in diesem Zusammenhang kaum beachtete Quellengattung: Die lateinische Genesisexegese, die für die Menschen der behandelten Zeit eine große Bedeutung hatte. Unter Verwendung einer philologisch-hermeneutischen Methode wird die Auslegung der Schöpfungsgeschichte untersucht, in der die körperliche Arbeit einerseits als freudige Fortführung des Schöpfungswerks und andererseits als Strafe für den Sündenfall dargestellt wird. Die körperliche Arbeit wird von den Exegeten religiös erhöht und als ein Weg zum Heil, als eine Chance zur Erlangung eines besseren Jenseits verstanden.
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Arbeit - ein Weg zum Heil?: Vorstellungen und Bewertungen koerperlicher Arbeit in der spaetantiken und fruehmittelalterlichen lateinischen Exegese der Schoepfungsgeschichte
Diese mentalitätsgeschichtliche Arbeit beschäftigt sich mit den Vorstellungen und Bewertungen körperlicher Arbeit in der Spätantike und im frühen Mittelalter. Als Grundlage dient eine bisher in diesem Zusammenhang kaum beachtete Quellengattung: Die lateinische Genesisexegese, die für die Menschen der behandelten Zeit eine große Bedeutung hatte. Unter Verwendung einer philologisch-hermeneutischen Methode wird die Auslegung der Schöpfungsgeschichte untersucht, in der die körperliche Arbeit einerseits als freudige Fortführung des Schöpfungswerks und andererseits als Strafe für den Sündenfall dargestellt wird. Die körperliche Arbeit wird von den Exegeten religiös erhöht und als ein Weg zum Heil, als eine Chance zur Erlangung eines besseren Jenseits verstanden.
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Arbeit - ein Weg zum Heil?: Vorstellungen und Bewertungen koerperlicher Arbeit in der spaetantiken und fruehmittelalterlichen lateinischen Exegese der Schoepfungsgeschichte

Arbeit - ein Weg zum Heil?: Vorstellungen und Bewertungen koerperlicher Arbeit in der spaetantiken und fruehmittelalterlichen lateinischen Exegese der Schoepfungsgeschichte

by Fabian Rijkers
Arbeit - ein Weg zum Heil?: Vorstellungen und Bewertungen koerperlicher Arbeit in der spaetantiken und fruehmittelalterlichen lateinischen Exegese der Schoepfungsgeschichte

Arbeit - ein Weg zum Heil?: Vorstellungen und Bewertungen koerperlicher Arbeit in der spaetantiken und fruehmittelalterlichen lateinischen Exegese der Schoepfungsgeschichte

by Fabian Rijkers

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Overview

Diese mentalitätsgeschichtliche Arbeit beschäftigt sich mit den Vorstellungen und Bewertungen körperlicher Arbeit in der Spätantike und im frühen Mittelalter. Als Grundlage dient eine bisher in diesem Zusammenhang kaum beachtete Quellengattung: Die lateinische Genesisexegese, die für die Menschen der behandelten Zeit eine große Bedeutung hatte. Unter Verwendung einer philologisch-hermeneutischen Methode wird die Auslegung der Schöpfungsgeschichte untersucht, in der die körperliche Arbeit einerseits als freudige Fortführung des Schöpfungswerks und andererseits als Strafe für den Sündenfall dargestellt wird. Die körperliche Arbeit wird von den Exegeten religiös erhöht und als ein Weg zum Heil, als eine Chance zur Erlangung eines besseren Jenseits verstanden.

Product Details

ISBN-13: 9783631581735
Publisher: Peter Lang GmbH, Internationaler Verlag der Wissenschaften
Publication date: 07/09/2009
Series: Beihefte zur Mediaevistik: Monographien, Editionen, Sammelbaende , #12
Pages: 300
Product dimensions: 5.91(w) x 9.06(h) x (d)
Language: German

About the Author

Der Autor: Fabian Rijkers, geboren 1976, studierte Mittelalterliche Geschichte an der Universität Düsseldorf und der Université Michel de Montaigne Bordeaux 3. 2007 wurde er an der Universität Marburg promoviert.

Table of Contents

Aus dem Inhalt: Vorstellungen und Bewertungen körperlicher Arbeit – Antike (Griechen, Römer und Philon von Alexandria) – Lateinische Kirchenlehrer – Von Isidor von Sevilla zu Beda Venerabilis – Die Karolingerzeit.
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