Crepúsculo 2020 - Amanecer de estados plurinacionales: Aportes para una Antropología Jurídica que integre la perspectiva de los Derechos Bioculturales abyamericanos

by Silvia Roxana Lemos

Overview

Esta obra llevó 7 años de investigación para la tesis MEL-FCPYS-UNCuyo, y tres más para su adecuación a los nuevos paradigmas que intentan dar luz de esperanza a una crisis civilizatoria 2020 sin precedentes. Fue creada como plusvalía de solidaridad (Santos 2009) en la formación de constelaciones de conocimiento y diálogo de saberes, para la reivindicación de la visión biocéntrica política-omta y espiritual-nurum, reconociéndose el sentido comunitario de las tierras que los y las hospedan desde tiempos inmemoriales; para de esa manera, ejercer su derecho a ser y estar, desde un pensamiento milenario decolonial. Al respecto, se requiere de una antropología jurídica, con marcos teóricos, epistémicos críticos y revisionistas; como así también de una Sociología Primal que repare la herida identitaria y aporte a la próxima conquista social: la inclusión de la perspectiva de los "Derechos bioculturales" de la matriz multicultural abyamericana, que facilite formular leyes y Políticas Públicas, desde la construcción de ciudadanía intercultural, concretamente… la constitución de Estados Plurinacionales. Desde la "no violencia" que coloca a la ciencia al servicio de la humanidad, este libro, no intenta denostar la tradición occidental-latino-católica que se sostiene hegemónicamente en nuestro continente; sino reparar con benevolencia académica, el "horror vacui" (Santos 2009) que dicha tradición desde sus actos fundantes (conquista americana) invisibilizara y redujera etnoterritorialmente para siempre, a los y las representantes de la tradición oral millcayac-allentiac del Cuyum (Cuyo) del continente de Abyayala.

Product Details

ISBN-13:	9789874796615
Publisher:	Pampia Grupo Editor
Publication date:	11/04/2021
Sold by:	Bookwire
Format:	eBook
Pages:	360
File size:	5 MB
Language:	Spanish

About the Author

Silvia Roxana Lemos es socióloga y magíster de Estudios Latinoamericanos FCPYS-UNCuyo, nacida en la década de los años 1970, en el Cuyum Millcayac (Mendoza. Argentina). Profesional de tecnologías Humanísticas Tezpur, a través de su método, una complementación innovadora de herramientas científicas occidentales, orientales (India, Tíbet) y de Abyayala. Docente de Enseñanza Superior. Investigadora independiente y capacitadora en Desarrollo Humano Sustentable. Humanista universal, a-partidaria política y adscripta a ninguna religión. Mediadora institucional de prácticas inclusivas en la educación. A partir de la década del noventa, desde la sociología se desempeñó como educadora popular en comunidades de Las Heras, Potrerillos, Tupungato y Luján. En la portada, decide acompañar su nombre, el de Rosa Guerra, ancestra cautiva por las campañas del Desierto de principios del siglo XX, para honrar y reparar su memoria. Mismo rescate reivindicatorio a Milcayac del fuego Nurum Numita de los Altos Limpios del Valle de Tulumaya, fallecida a principios del S. XXI.

Table of Contents

Capítulo 1. Sociología Primal y Antropología Jurídica | 27 Para sanar la herida identitaria ancestral y construir una ciudadanía intercultural incluyendo la perspectiva biocultural 1.1 Crepúsculo 2020 de un binarismo excluyente y colapso ambiental | 27 1.1.1 Práctica Legislativa y Gestión de Políticas Públicas, con perspectiva Biocultural | 30 1.1.2 Crisis civilizatoria. Cambio Sistémico 2020 para un Pacto Eco-social | 32 1.1.3 Ser "indio/a" por subjetividad y "castellano/a" por legalidad | 42 1.2 Historia, Antropología y Sociología Huarpe; para guiar marcos jurídicos y de Políticas Públicas | 51 1.2.1 Lo multicultural, lo intercultural y lo transcultural | 54 1.2.2 La Sociología creando capital de solidaridad | 57 1.3 Cambio bio-cultural. Construcción de Estados Plurinacionales. Aportes para co-crear ciudadanía desde un interculturalismo crítico | 63 1.3.1 Diálogo de saberes | 63 1.3.2 Estado provincial pluricultural y del Cuyum huarpe | 66 1.3.3 Ciudadanía intercultural. La próxima conquista social que requiere de una Antropología Jurídica | 68 1.4 Prospectiva del nuevo Pachaquti de Luz XXI: Promesa Inkarri o segundo parto de la Pachamama Despertar de la consciencia planetaria para proteger a MADRE TIERRA-GAIA dentro de la visión del tiempo circular y desde una perspectiva biocultural | 79 [ 8 ] Crepúsculo 2020. AMANECER DE ESTADOS PLURINACIONALES Capítulo 2. Los Huarpes "en" Abyayala, y Abyayala "en" el mundo | 93 Desafiando la geopolítica y mítica eurocéntrica 2.1. ¿Los pueblos antiguos de Abyayala relacionados con otras civilizaciones del mundo, antes de la llegada de Cristóbal Colón? | 93 2.2. Origen de los Huarpes. Un pasado milenario grabado en los valles del destierro | 97 2.2.1 Hipótesis sobre el origen de los Huarpes | 98 2.2.1.1 Hipótesis fallida de la desaparición huarpe | 100 Capítulo 3. Abyayala del Norte, Centro y Sur: el contexto de los Huarpes precolombinos | 103 3.1 La integración abya-americana según la visión revolucionaria andina del "reencuentro" | 103 3.2 La visión de "consciencia matrística-biocéntrica" y el principio de la "dualidad complementaria", para entender el pronóstico y la visión andina de avance histórico | 105 3.2.1 Colonizados pero no vencidos; la promesa de la reconstrucción y el resurgir de los Pueblos Originarios | 110 Capítulo 4. La colonización del destierro y la deshonra huarpe | 115 Ni Incas, ni Huincas, somos Huarpes 4.1 Crónicas del destierro y la deshonra huarpe | 115 4.2 Ni Incas ni huincas, somos Huarpes | 117 4.2.1 Influencia incaica, anexando a los/as Huarpes al Qollasuyu del Tawantinsuyu | 117 4.2.1.1 Un ajuste de cuenta pendiente entre Incas y Huarpes | 122